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——东北本位意识和东北主体意识思想体系概说和由来



我们为什么需要唤醒东北本位意识和东北主体意识，倡导东北利益本位角度的思考，因为这是东北复兴运动的灵魂。关于东北的问题，这些年指手画脚的人太多，你了解东北吗，是站在东北人民利益的角度吗？从别人从关内中国的感受和喜好的角度思考东北怎么可能得到对东北的正确认识，其实这是常识性的问题。

应当说，我关于东北本位意识和东北主体意识的产生乃至形成思想体系，是受到了江南和广东的鼓励。因为只有确立这样的意识，我们才能在中国大锅饭中为东北人民争得利益。我们看看，江南和中原天然具有舆论的优势，哪个地方强调自我就以背离中央甚至分裂国家民族来压他，所以广东人这方面做得很好，我广东从来不说那些话，但是我有很强的地方意识，中央派干部来了不要太没有广东本位意识甚至打压地方主义，否则我们会让你没法开展工作，把你笑嘻嘻挤走的。<中共党史资料>披露过很多关于广东的干部政策问题----内地去的干部很难开展工作，甚至常常不能安身。

从民国时期的南霸天孙中山、陈济棠到后来的叶剑英都是使广东地位非凡的人物，适度的广东本位主义，一种和南岭以北中国和而不同的处理方式。出差到广州，广东人说我们很少看什么新闻联播，普通话只是对外省交往不得已用用，我们粤语多完美！如此等等!我们的粤菜才是更完美的生活方式。

江南，这里是指江浙沪，狭义是指长三角，这是中国占尽便宜的地方，早期的中原优势没人否认，但是他的经济很早衰落了。从此江南被华北和西北宠坏了，那些政客、文人从战乱中来，从风沙弥漫的戈壁来，从光秃秃的山区来，自然留下了很多赞美江南的诗篇，甚至爱屋及乌，由对经济生活的崇拜推及到对很一般的山水的夸张。而这些历史和文学能进入教材和文艺作品，对中国人反复灌输。这些对后世中国人的误导对江南形成了有利的舆论环境，他们那么自信乃至自恋，大批人才涌向那里。

如果我们东北人也能这样……，可惜不是，我们天真地以为，中国都是一家，在哪都一样！却忘了，“家越搬越穷，书越念越穷”，这方面付出的金钱、年龄、情感的代价谁来付？我们东北人可不是来逃荒的，我们自然条件非常富庶，山川非常优美，是谁叫我们的家乡落后？

我们总是被教导入乡随俗，一些骄傲的地区的人却不是，他们说，我凭什么要随俗？那是一种文化甚至人种的高贵！一次坐火车从上海回南京，邻座几个苏南的说，“那过了镇江的人就没法看了，素质不行”，一省之内尚且如此！

这种关于文化的自信乃至自恋的争论不是空洞的口水战，最直接的就是那里的政治家和学者走到外地走到北京都能下意识地为地方带来好处，最高层次是以国家和民族的名义通过能照顾到自己地区的宏观经济政策，哪怕一个经济政策的微调都会神不知贵不觉地让那里发达起来，让没有防范心理的东北人傻乎乎地向往，并继续向那里输送人才，而东北继续衰落！

我们是文化和经济的殖民地！先是俄罗斯，后是日本，再后是关内中国尤其是江南！我们的自主在哪里？

我们东北缺少为东北利益争夺的心理定势和集体意识，只有一个张作霖，大帅死后，沈阳曾经成为中国和东北亚的焦点，那是东北利益被蚕食的开始，后来东北人流落四方，受尽歧视，说你是亡国奴，招工升学都受歧视，这时候张学良再说什么呢?

1931年后，长春乃至东北大地吸引世界的目光，1933年后，大批关内中国\韩国乃至世界各地的人怀着向往奔向满洲——这片飞速发展的土地，可是，为什么要是日本人操纵?为什么不是我们东北人自己做主？ 1945年后，先是苏军的疯狂洗劫，后来国共疯狂厮杀，东北本土人无所作为。1949年后，一些大项目放在东北，那实在是关内交通和能源建设过于落后，一汽就曾经打算选址西安、北京、武汉，最后还是选在长春.另外这些项目选在东北也是因为苏联的意见，他是为了将来控制东北，这可不是国家对东北的偏向。

正是这个时期，东北在国家经济总量中的比重已经不断下滑，东北人还没有警觉，严苛的工农业剪刀差对东北农业的掠夺是最严重的，因为东北的粮食商品化率最高，产量也很大，对重要能源的无偿调拨更是东北的硬伤，东北尤其是辽宁是中国上交税收最多又没有返还的省份，(我们不要忽略了个别省份上交很多却有财政返还的真相)机械厂房年久失修，更不能及时技术更新。

70年代毛远新主政辽宁是沈阳和东北作为中国重心的最后。

如今，东北熬过了1990到2001十几年最痛苦的历程，可是国家发改委不久前指出，京津唐、长三角、珠三角将成为中国领跑的城市群，世界最朝阳最赚钱的产业——文化产业重点地区也布置在以上三个地区。这也就可以知道，东北振兴忽悠了4年的未来前景——中国二类地区。

我们曾经被安慰过，“如果地方主义和狭隘的民族主义被煽动起来，后果很严重。东北的前途是建立在中国的前途之上的，中国富裕了，东北自然富裕”，但是，对东北人民利益的问题却不能给出合理的解释。而实际是，改革20多年来，珠三角长三角富裕了，中国自然富裕了，江苏浙江广东都是小河流水大河满的典型，为什么对东北就是另一个逻辑？大河有水小河满的观点，是违反自然地理常识的。实际上当然是小河流水后才有大河满。过去的这种忽悠是为了中国拉平发展差距，实际是东北严重受损，决不只是钱的问题。

对照江南和广东，我们深刻感觉到，从张学良“再造共和”、“再造统一”让东北流落四方到如今东北产业工人“献完青春献子孙”最终下岗下场，都是因为缺乏东北本位意识。

什么是东北本位意识？形象地说就是：“我们要做一条眼镜王蛇，每当遇到新的讯息，首先机敏地高度警觉：是不是东北的利益会受到伤害？如果可能会，请迅速作出反应！”那么什么是东北主体意识？那就是充分认识自我的属性、地位和应有价值，自主把握自己的命运。本位意识是主体意识的基础，主体意识是本位意识的升华。

任何一个民族和地区如果没有本位意识，那么它在与周边和外部势力的互动中就没了自主性，就只能被人家暗暗同化甚至征服。你追求你努力的结果还是经济殖民地、政治附属地、文化小跟班。只有对自己的文化传统高度尊重和自信，才可能有坚定的真爱东北的心灵，因为，理性的感情才是可靠的。

哲学家楼宇烈指出：在文化交流的过程中，“应该让大家有一种主体意识，我想这一点最根本。就像上面讲的，没有主体意识，一交流你就变成了别人，还有什么可交流的？”“我们要认识到我们是在什么样的文化土壤上成长起来的。这就是主体意识的问题。有了这样的主体意识，我们对其他的文化就有鉴别，才懂得要吸收什么，把它吸收进来之后融合在自己的主体里面，让他变成营养，使自己身体长得更健壮，而不是吃了以后消化不良。”

东北主体意识就是要认同“用东北解释东北”，不是自闭，而是我们开始发现自我，开始辨证、冷静地面对周边势力和文化对我们的影响。譬如当前我们如何对待关内发达地区的经验和做法，新华网友深海海带就发出这样的提醒：“一定要选个老师的话，记得一定要选择好的,要选择大学毕业的，比如美、日。”而不是选择长三角珠三角，更没必要五体投地。武汉大学教授、哲学家郭齐勇在《西方语境里的中国哲学》(《光明日报》2007年8月2日、9版,<国学>第25期)中也认为：“我想强调的是，文明对话的重要前提是文化认同、文化自觉……文明对话的双方对自己的文明一定要有全面、完整的理解”“我觉得文明对话应该有一个健康的心态，至少我觉得文明对话需要在对话过程中建构起自己民族文化的主体意识”。

来到关内（尤其是长三角、珠三角等发达地区）和海外的东北人或多或少都感觉到，东北人似乎在生活和事业的时时处处，比起中西部其他省份更容易主动倾心和贴付于人家的文化，很容易用“入乡随俗”来自我安慰，这哪里还有文化自觉和自豪，更谈不上对话，可是尽管今天的东北经济经历了持续衰落，但是我们的教育医疗交通等社会发展方面指数仍居全国前列啊！

与东北人主动文化投降相比，长三角珠三角地区的文化主体意识和本位意识十分坚挺。在全国推广普通话同时并未消灭方言的国策下，《中国教育报》2005年3月27日发表《在我国，方言还需要“保卫”吗？》一文，教育部语言文字应用研究所研究员厉兵提出警示：“要警惕的是，提出这些口号（推广普通话威胁当地方言的论调）的绝大部分是经济发达地区，上海、广州、厦门、南京、杭州，我觉得这里多少有一种地方主义色彩”，好像国家语言文字法规出了问题似的，这种言论绝非偶然，声言吴语方言和粤语方言最完美的人士可绝非少数。

除了在与关内和海外文化和经济交流重要强调自我清醒、自信外，东北本位意识和东北主体意识还要求，东北的问题还是要自己来解决，要用适合东北的观念、标准来解决东北问题，也就是“用东北解释东北”，远来和尚未必都会念经，甚至是引狼入室，这正是近代以来东北的历史教训。张作霖是唯一比较警惕的东北领导人，尽管被炸仙逝，但正是在他那个时候，东北有了更健康的经济发展，那样恶劣的环境下迅速完成工业化。

我们强调东北人对本土文化的认同，包括对东胡、夫余、高句丽、鲜卑、契丹、女真、蒙古、满洲等原住民的文化的认同。要注重探索和提炼有利于确保东北根本利益的东北人核心价值体系和核心民俗，成为东北人奋进的精神纽带。

为什么要强调东北人对本土文化的认同，首先，这是因为，我们发现东北人有着共同的利益、命运和共同的生存方式。我们一起吃东北菜，我们在1931年关内中国抛弃我们之后只有我们在关内无目标没人管地流亡，并不因为你是东北人中的汉族就和满族等民族命运不同。我们和关内中国有着不同的历史命运和自然条件，所以我们有认同这些原住民文化的必要，和现在的江南人认同这里古代的吴国、越国的文化一样自然、合理。文化的相互认同和尊重，这是建立东北人最巩固的团结的基础。

要珍视我们多元文化和移民文化的优势，她使得我们容易一直保有开放的包容的情怀。放眼世界，几乎所有文化单调或一家主导的地区、国家（如南宋、明朝）尤其是单一民族的地区、国家（如韩国）都容易陷入文化的自大或封闭，失去了可持续发展的潜能，珍视我们的各民族和谐共处的多元文化不是简单的物质和非物质遗产保护和民族文化旅游，而是真正平等地扶持各种文化的发展和交流，并从中汲取地区复兴的营养和力量。

其次，是因为为了确保东北人实现自身发展方式和命运的稳定性。东北社会和东北人尊严、生活的变迁受到全球动态和周边势力的影响，有时甚至是强力的，比如俄日入侵和国共蔓延到东北的内战。如果东北本土人具备相应的觉悟和实力，就可以齐心减弱甚至阻止这样的对东北的加害。各地有各地的文化认同，这背后不过是利益追求的话语表达，利益不同，话语不同。我们不奢望说明白周边势力，我们只要说得清我们自己的东北。自古以来单方面要求边疆承认黄河和长江流域文化的主导权，使得东北文化附属化、边缘化、残缺化的霸权历史必须终结，不能允许让这样的话语霸权恶化成古代诋毁为“入侵中原”的被边缘化者仇恨的怒火，那是附属文化的反抗的怒火，哪样对哪一方都是不好的。

东北人需要基于古代东北鲜卑、女真、蒙古等原住民英雄业绩的军事自豪感；需要形成自8000年前的查海遗址、红山文化、曹雪芹乃至今天活跃在全中国的文化界人士的一脉相承的领先中国的文化自豪感；

基于红山文化时期、高句丽时期、渤海国时期的物质文明，尤其是张作霖时期领先中国、满洲国时代领先亚洲、新中国时代衰落自己养大中国的经济自豪感；

基于自古以来自成一体、相对独立，一旦崛起便威震东亚乃至征服亚洲欧洲的地缘政治自豪感。

这些，才是东北经济发展和全面复兴的动力之源。我们要有组织、有条理地沉稳地思考，逐步形成一种足以抵御关内话语霸权的民众心理基础。

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